Aún en sus primeros años en el puesto, el Globe ya era crítico de las maniobras políticas de Law:

Lo quiere todo, el poder secular y el religioso. Actúa en ambos roles – el pragmático educado en escuelas públicas y en Harvard, y el sargento del Vaticano que aprendió a obedecer órdenes como hijo de un coronel de la Fuerza Aérea. Se relaciona con la crema de la cultura americana, y luego proclama que la iglesia debe ser contracultural. Un pragmático detrás del corazón del Presidente Bush en cuanto en asuntos seculares, y un hombre de línea dura al estilo de Juan Pablo II en cuanto a la doctrina católica, Law es escuchado por ambos líderes – al menos hasta que éstos comparen sus notas. ^[16]

En 1989, Law condenó como “calumniosa” una denuncia del Globe de que él había llegado a un acuerdo con el Presidente Bush. ^[17] Según el Globe , Law había accedido a guardar silencio respecto de la inacción de Bush en torno al asesinato de seis jesuitas y dos mujeres en El Salvador. A cambio, Bush avanzaría en temas de importancia para católicos conservadores, como el aborto, las oraciones en las escuelas y el apoyo gubernamental para programas de guarderías de niños de la iglesia. El caso del padre Porter en 1992 sólo exacerbó la hostilidad entre el diario y el cardenal.

Porter y Law . El Cardenal Law había asumido en Boston mucho después del retiro de Porter, pero el escándalo reventó durante su periodo. Cuando el caso se hizo público, Law dijo que el crimen de Porter era “un acto aberrante”. ^[18] Los críticos afirmaron que Law tenía demasiada simpatía por Porter, citando la siguiente declaración del cardenal: “Seríamos menos que esa comunidad de fe y amor que somos llamados a ser… si no intentáramos responder tanto a la víctima y al traidor con verdad, amor y reconciliación.” ^[19]

El Cardenal Law se negó a responder a las preguntas del Globe sobre Porter y en respuesta a su agresiva cobertura, dijo: “Por todos los medios, llamamos a que el poder de Dios caiga sobre la prensa, especialmente el Globe .” ^[20] Law conocía a su audiencia: muchos trabajadores católicos ya consideraban al Globe como una institución elitista, Brahmin y anti-católica. Law estaba presionando dos botones rojos: religión y clase. “Boston es la ciudad con más conciencia de clase en Estados Unidos,” señaló Bradlee, entonces editor de Metro. ^[21] Fue causa de irónica diversión al interior del Globe el hecho de que, una semana después de que Law llamara a que el “poder de Dios” cayera sobre el diario, Jack Driscoll, editor de Globe , y quien era católico irlandés, se cayó y rompió la pierna.

Pero no todos en el Globe encontraban divertidas las acusaciones de que el diario tenía un prejuicio anti-católico. Parecía que las frecuentes quejas de la Arquidiócesis sobre la cobertura del Globe habían encontrado un público receptivo entre los altos ejecutivos del diario. Carroll, un reportero del Equipo Spotlight, dijo que en la época, no había “apetito” para indagar más sobre los abusos sexuales dentro de la iglesia. “Creo que después de Porter había una sensación entre los altos directivos de que habíamos sido demasiado duros con la iglesia,” dice Carroll. ^[22]

Law eventualmente reveló una nueva política para lidiar con sacerdotes abusadores. Bajo el nuevo reglamento, la arquidiócesis pagaría por la atención sicológica de las víctimas y establecería un panel de revisión compuesto por religiosos y miembros laicos para que indagaran sobre las acusaciones de abuso. Pero Law se reservó el derecho de trasladar a los sacerdotes abusadores que habían recibido tratamiento, y preservó para la arquidiócesis la responsabilidad principal de manejar los casos de abusos. Ni las leyes ni la política de la iglesia exigían a los sacerdotes informar a las autoridades civiles sobre acusaciones de abuso sexual.

El Globe no estaba impresionado. Una editorial señaló: “Con la publicación de su política pastoral sobre malas conductas sexuales con menores, la Arquidiócesis de Boston ha perdido una oportunidad importante para comunicarle a los parroquianos y al público que comprende la profundidad del problema.” ^[23]