Históricamente, el Globe había tenido una relación amistosa con la Iglesia Católica. Aunque los hombres que eran dueños y ejecutivos del Globe era protestantes, el diario tenía a muchos católicos irlandeses entre su personal, y su influencia llevó al Globe a rechazar el anti-catolicismo de los “Bostonianos correctos.” El diario luchó con éxito por el derecho de los sacerdotes a ofrecer la extremaunción en hospitales públicos. En la década de 1880, el Globe era el único diario en la ciudad que apoyó la independencia de Irlanda, y su circulación aumentó en consecuencia.

Mientras los católicos alcanzaban prominencia a inicios del siglo 20, la prensa de Boston rara vez – o nunca -  criticó a la Iglesia Católica. Al contrario, era deferente ante ella. El Globe , por ejemplo, retiró su apoyo a una ley que regulaba el trabajo infantil apenas el Cardenal O’Connell expresó su oposición a ella. La cobertura del Globe a O’Connell y su sucesor, el Cardenal Cushing, era favorable y a menudo aduladora.

El Globe en los 1960s. Pero en la década de 1960, las batallas culturales de la época hicieron chocar al Globe y la iglesia. En 1965, el diario apoyó una reforma a las leyes anticonceptivas del estado y cuando esa reforma fue aprobada en 1970, afirmó, “Nos sumamos al Siglo 20”. ^[24] En 1970, desafiando los ruegos de sus socios católicos, Winship, editor del Globe , publicó una editorial en contra de la prohibición del aborto. Estas posiciones llevaron a sus críticos a acusar al Globe de ser hostil hacia la religión. Edward King, un conservador gobernador demócrata de Massachusetts, dijo: “Si Dios está contigo, ¿quién podría oponerse a ti, verdad? Salvo el Boston Globe .” ^[25]

En los setenta, el Globe apoyó el programa de transporte escolar para la integración racial de los colegios. Aunque el Cardenal Medeiros y prominentes católicos irlandeses como el senador Edward Kennedy asumieron la misma posición, muchos trabajadores católicos estaban furiosos. El diario, señala Robinson, antiguo reportero del Globe , “comenzó a ser visto como una institución más liberal, elitista, suburbana, afluente y educada… Y enajenado de las vidas de muchos de sus lectores, muchos de los cuales eran conservadores y católicos.”

Aún dos décadas más tarde, los críticos acusaron al Globe de reforzar los estereotipos negativos de los católicos irlandeses. Por ejemplo, un largo artículo publicado en 1997 sobre Ray Flynn, entonces embajador ante el Vaticano, detalló sus problemas con el alcohol. El artículo también suscitó acusaciones de anti-catolicismo de Flynn y unas 200 personas que habían llamado al ombudsman. ^[26] Así que cuando el caso del padre Geoghan estalló a fines de los noventa, el Globe estaba inclinado a abordarlo con cuidado.